شنا : شَنُوَّةُ : لغة في شَنُوءَة ، والنسب إليه شَنَويٌّ . ورجلٌ مَشْنِيٌّ ومَشْنُوٌّ أَي مُبْغَض ، لغة في مَشْنُوءٍ . شهب : الشَّهَبُ والشُّهْبةُ : لَوْنُ بَياضٍ ، يَصْدَعُه سَوادٌ في خِلالِه ؛ واشْهابَّ رأْسُه واشْتهَب : غَلَبَ بياضُه سوادَه ؛ وكَتِيبَةٌ شَهْباءُ : لِمَا فيها من بَياضِ السِّلاحِ والحديدِ ، في حال السَّواد ؛ وقيل : هي البَيْضاءُ الصافيةُ الحديدِ . وسَنةٌ شَهْباءُ إذا كانت مُجْدِبَةً ، وقيل : الشَّهْباءُ التي ليس فيها مطرٌ ، ويومٌّ أَشْهَبُ ، وسَنَةٌ شَهْباءُ ، وجَيْشٌ أَشْهَبُ أَي قَوِيُّ شديدٌ والشّهْباءُ : الأَرضُ البيضاءُ التي لا خُضْرة فيها لِقلَّة المَطَر ، من الشُّهْبَة ، وهي البياضُ ، فسُمِّيت سَنَةُ الجَدْب بها ؛ وشَهْباءُ : ريحٌ شديدةُ البَرْدِ ؛ وشَهَّبَ البَرْدُ الشَّجَرَ إذا غَيَّرَ أَلْوانَها ، ونَصْلٌ أَشْهَبُ : بُرِدَ بَرداً خَفِيفاً ، فلم يَذْهَبْ سوادُه كله ؛ وغُرَّةٌ شَهْباءُ : وهو أَن يكونَ في غُرَّةِ الفرس شَعَر يُخالِفُ البياضَ . واشْهَابَّ الزَّرْعُ : قَارَبَ الهَيْجَ فابْيَضَّ ، والشَّهابُ : اللبنُ الضَّيَاحُ . المَمْزوج بالماءِ : ويومٌ أَشْهَبُ : ذو رِيحٍ بارِدَةٍ ؛ والشِّهابُ : شُعْلَةُ نارٍ ساطِعَةٌ ، والجمع شُهْبٌ وشُهْبانٌ وأَشْهُبُ . والشَّهابُ : العُودُ الذي فيه نارٌ . والشِّهابُ : لِلْكَوْكَبِ الذي يَنْقَضُّ بالليْلِ : والشُّهُبُ : النُّجومُ السَّبْعَة ، المعْروفَة بالدَّرارِي . ويقال للرجُلِ الماضي في الحرب : شِهابُ حَرْبٍ أَي ماضٍ فيها ، على التَّشْبيهِ بالكَوْكَبِ في مُضِيِّه ، والأشاهب : بنو المنذر . والشَّوْهَبُ : القُنْفُذُ . والشَّبَهانُ والشَّهَبانُ : شجرٌ معروفٌ ، يُشبِه الثُّمامَ ؛ الأَشْهَبانِ : عامانِ أَبيضانِ ، ليس فيهما خُضْرةٌ من النَّباتِ . وسَنَةٌ شَهْباءُ : كثيرة الثَّلْجِ ، جَدْبةٌ . شهبر : الشَّهْبَرَة : العجوز الكبيرة ، والجمع الشَّهابِر . شهد : الشهيد : من أسماء اللَّه والشهيدُ : الذي لا يَغيب عن عِلْمه شيء . والشهيد : الحاضر . والشاهد : العالم الذي يُبَيِّنُ ما عَلِمَهُ ، والجمع أَشْهاد وشُهود ، وشَهيدٌ والجمع شُهَداء . واسْتَشْهَدَه : سأَله الشهادة . والشَّهادَة : خَبرٌ قاطعٌ تقولُ منه : شَهِدَ الرجلُ على كذا . والتَّشَهُّد في الصلاة : معروف ، وهو قراءَة التحيات للَّه . والمُشاهَدَةُ : المعاينة . وشَهِدَه شُهوداً : أَي حَضَره ، فهو شاهدٌ . وأَشْهَدَني إمْلاكَه : أَحْضَرني . والشاهِدُ والشَّهيد : الحاضر ، والجمع شُهَداء وشُهَّدٌ وأَشْهادٌ وشُهودٌ ؛ ويومٌ مَشْهودٌ : أَي محضور يَحضُره أَهل السماءِ والأَرض . والأَشْهاد : هم الأَنبياءُ والمؤمنون في قوله تعالى : يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ . وصلاةُ الشاهِدِ : صلاةُ المغرب . وامرأَة مُشْهِدُ : حاضرة البعل . والشهادة والمَشْهَدُ : المَجْمَعُ من الناس . ومَشاهِدُ مكة : المَواطِنُ التي يجتمعون بها . وقوله تعالى : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ؛ الشاهِدُ : النبي ( ص ) والمَشْهودُ : يومُ القيامة . والشَّهِيدُ : المقْتول في سبيل اللَّه ، والجمع شُهَداء . واسْتُشْهِدَ : قُتِلَ شَهِيداً . وتَشَهَّدَ : طلب الشهادة . والشَّهِيدُ : الحيُّ ؛ وأُشْهِدَ الرجلُ : إذا استُشهد في سبيل اللَّه ، فهو مُشْهَدٌ . والشَّهْدُ والشُّهْد : العَسَل ما دام لم يُعْصَرْ من شَمَعِه ، واحدته شَهْدَة وشُهْدَة . وأَشْهَدَ الرجُل : بَلَغَ ؛ وأَشْهَدَ : اشْقَرَّ واخْضَرَّ مِئْزَرُه . وأَشْهَدَ : أمْذَى وأدرك . وأَشْهَدت الجاريةُ : إذا حاضت وأَدْركتْ ؛ والشَّاهِدُ : الذي يَخْرُجُ مع الولد كأَنه مُخاط ؛ والشُّهودُ : الأَغراس التي تكون على رأْس الحُوار . والشَّاهِدُ : اللسان . والشاهد : المَلَك . شهدانج : الشَّهْدانِج : نبتٌ . شهدر : الشِّهْدارة : الرجل القصير ؛ ورجل شِهْدَارة أَي فاحش . شهذر : الشِّهذارة : الكثير الكلام ، وقيل : العَنِيف في السير . ورجل شِهْذَارة أَي فاحش . شهر : الشُّهْرَةُ : ظهور الشيء في شُنْعَة حتى يَشْهَره